إذاعة تطاوين S'taarabt

 تطرح مسألة الهوية في تونس كما في غيرها من بلاد البربر Berbérie إشكالية حقيقية فقد وجد البعثيون العفلقيون الأرضية سهلة للتمكين للقومجية الأعرابية في كلّ الشمال الأفريقي حيث كوّنوا طابورا خامسا لطمس تاريخ البلاد وهويتها الحضارية، ونحن نهدف إلى تنوير الجميع وإبراز الهوية الحقيقية لتونس (نا) الحبيبة


حقيقة الانتماء العرقي للعرب

كتبها ourghemmi ، في 31 يناير 2010 الساعة: 22:50 م

الحقيقة أن البدو يهتمّون بالانتماء العرقي للقبيلة لانهم لا يعرفون الانتماء للمكان وللجغرافيا، فهم كل يوم وكل موسم في بلد وفي مكان ما، ولذلك رأينا بعض من ينسبون أنفسهم هنا بشمال أفريقيا إلى قبائلهم انتهاء بهلال وسليم وبحماس وانفعال عجيب وغريب أما الارض التي تضمّهم ويعيشون من خيرها فلا شعور لديهم باي انتماء لها.

وهذا الانتماء العرقي لو تتبعوه لقادهم إلى نتائج لا تخطر على البال اولها انهم كلدانيون وثانيها انهم ليسوا عربا بالعرق لان العرب بالعرق هم نسل قحطان، وقد  كتب الينا في هذا السياق الاخ العزيز أسافو من المغرب الامازيغي هذه المساهمة ودعما للتواصل بين الامازيغ ولتفعيل النقاش والحوار ها نحن ننشر مساهمته القيّمة

هل العرب عرب ؟!

هل الآسيويُّون العربُ عَرَبٌ ؟! الجوابُ العرقيُّ عن هذا السؤال الهوياتيّ هو : لا . العرب ليسواْ عرباً ! لماذا ؟! لأنّ النبي إسماعيل بن إبراهيم - الذي هو أبو العرب- ليس عربيّاً ، بل هو كلدانيّ . فكيف يستمدُّ العربُ عُروبتَهم من إنسان كلدانيٍّ لا عربي ؟! فإذا كان أَبُو العرب (النبيُّ إسماعيلُ بن إبراهيم) كلدانيّاً ، فهذا يعني ـ وَفق التحديد العرْقيّ والنَّسَبيّ للهُوية والانتماء ـ أنّ أبناءه (وَهُمْ المشارقة العرب) هُمْ كلدانيُّون وليسوا عربا، يستمدُّون هويتهم العرقية من الدّم والعرْق والأصل والنسب الكلداني لأبيهم إسماعيل بن إبراهيم بن آزَرَ الكلداني . إذن ، العرب ـ عرْقيّاً ـ ليسوا عرباً ، بل هم كلدانيُّون . 
أمّا الجواب اللاَّعرْقي وغير الجيني عن السؤال الهُوياتيّ المطروح أعلاه ( هل العربُ عرب ؟َ!) ، فيقول: نَعَم ، العرب هُم عرب. لماذا ؟! لأنّ أرضهم هي أرض مشرقية عربيَّةٌ وموْطنهم الجغرافيّ هو آسيوي عربي : منطقة شبه الجزيرة العربية في غرب القارّة الآسيوية/ بلاد العرب . إذنْ ، الآسيويون العرب يستحيل ، ولا يمكن ، أنْ يكونوا عرباً إلاّ إذا ح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تطاوين الجميلة حاضرة ورغمة التاريخية

كتبها ourghemmi ، في 28 يناير 2010 الساعة: 16:51 م

 تطاوين (Tataouin ou bien Tattawin) تسمية أمازيغية وهي صيغة جمع تعني العيون ومفردها تيطّ  (Titt) : العين ، وكما هو في العربية تقال للنبع Source ولعين الانسان والحيوان Oeil.

والغريب في الامر ان من يتناولون تاريخ تونس من ذوي النزعة العروبية البعثية بعد ان يشيروا الى العصور الحجرية ينتقلون مباشرة الى الفترة الرومانية وما بعدها من فترات الاحتلال الاجنبي وهم بذلك يقفزون على قرون كثيرة وطويلة من التاريخ الامازيغي الحافل ، دون الاشارة الى اهل البلد ولو بكلمة واحدة مع ان بلاد ورغمة عموما هي بلاد القرامنت وعديد القبائل الامازيغية التي ذكرت منها المصادر العربية زناتة وورفجومة ولواتة وهوارة كما ان اقليم ورغمة هو ساحة المعركة الاولى بين المسلمين (جيش العبادلة) واهل البلاد وخاصة المواجهة مع الحاكم البيز

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عيد رأس السنة الامازيغية والهوية الأمازيغية لتونس

كتبها ourghemmi ، في 16 يناير 2010 الساعة: 13:17 م

حل رأس السنة الامازيغية الجديدة واقيمت احتفالات ومهرجانات رسمية وشعبية في عديد الجهات من تمازعا (افريقيا الشمالية) الا في تونس التي يبدو ان الجهات الرسمية فيها ليست على صلة باريافنا وقرانا التي لم تنس ابدا موروثها الحضاري.

في الارياف التونسية الجميع يعرف اول ينار بل اننا في تونس حافظنا على مضمون التقويم الامازيغي اكثر من غيرنا فلقد درجت مطابعنا ودور نشرنا على اصدار يوميات تتضمن مختلف المواسم والمناسبات المرتبطة بتقويمنا المسمى التقويم المناخي (Calendrier Climatique) أو الفلاحي.

أسُقّاس ذامقاز  ASUGWAS D’AMEGGAZ

 

المواسم :

أول ينار –  قرة المعزة  –  العزارى  – 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مطلب واحد

كتبها ourghemmi ، في 24 ديسمبر 2009 الساعة: 11:00 ص

تحل علينا سنة جديدة ونحن في السنة الاولى من عهدة الرئيس بن علي التي نتمنى ان تحقق فيها تونس المزيد من الرقي والنماء على جميع الصعد.

لنا مطلب واحد يا نخبة تونس من سياسيين وأكاديميين وهو مطلب يعزز استقرار تونس ونماءها الفكري والحضاري ويرسخ وجودها وينشر إشعاعها ويضمن انسجامها مع ذاتها.

المطلب هو افتتاح قسم اللغة الأمازيغية في الجامعة التونسية يتكفل بصون تراثنا وينافح عن هويتنا وينقذ جذورنا وخصوصينا من الاندثار والانقراض.

لقد درجت كل الامم الحية على العناية بمكوناتها وأصولها التي ينبني عليها وجودها كبلد وأمّة ومن أبرز هذه المكوّنات اللغة، والامازيغية كما يعرف الجميع هي اللغة الاولى لكل الشمال الافريقي ونحن القلب النابض لهذا الشمال الافريقي عبر التاريخ ومركزه الحضاري، فكيف لا نصون هذا الاسا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ثراء تونس ورخاؤها في استقرارها

كتبها ourghemmi ، في 30 نوفمبر 2009 الساعة: 17:03 م

ان الاستقرار الذي تنعم به بلادنا لهو أهمّ عنصر ينبغي أن يسهم الجميع في المحافظة عليه، ومن أجل هذا الاستقرار يمكن أن نضحي جميعا، لأنه الاساس الذي تقوم عليه الحياة الاقتصادية في بلادنا أكثر من غيرها، ويكفي التونسي فخرا أن رزقه يأتي من كدّه وعرق جبينه وليس من ريوع الثروات الطبيعية كما هو الشأن لدى الآخرين.

اقتصاد تونس يقوم على قطاعين أساسيين هما الفلاحة والسياحة والقطاع الأخير على الخصوص يقوم على الاستقرار والأمان وأي اضطراب يمكن أن يضربه في الصميم، ولو حدث ذلك لا قد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الهوية الأمازيغية والانتخابات

كتبها ourghemmi ، في 26 أكتوبر 2009 الساعة: 09:15 ص

مع أننا لا نريد الدخول في معترك السياسة، لكن لا يمكن أن نتجاهل ما يدور في بلدنا من حراك سياسي يؤثر بفاعلية في مختلف مناحي الحياة.

اننا ننظر إلى مختلف الأحداث ومنها الانتخابات عبر قضيتنا الأولى وهي الهوية الأمازيغية لتونس، فماذا يمكن أن تكسبه هذه القضية - إن اعتبرناها قضية- من الضجيج الانتخاباتي خاصّة وأنّ من يعتبرون أنفسهم معارضين ويزعمون أنهم يقدّمون بدائل لتونس تسيطر عليهم أفكار القومجية العروبية، والاسلام السياسي : هذه المنظومة الفكرية المنغلقة لا يمكن أن يأتي منها الخير لتونس عموما ولهوية بلدنا الأمازيغية على الخصوص.

إن الهوية الأمازيغية لتونس تسير جنبا إلى جنب مع الحريات الفردية وا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تصحيح التاريخ (5) جنرال العباسيين ابن الأشعث يشنّ حرب إبادة على التونسيين

كتبها ourghemmi ، في 14 أكتوبر 2009 الساعة: 23:50 م

كان ما يسمى بعصر الولاة (الأمويين والعباسيين) من أحلك الفترات في تاريخ تونس، فقد ظلت الحرب على السكان دائمة دون توقّف وما فعله عقبة أكمله أبناؤه الذين عاثوا في البلاد فسادا، وكان الولاة يتنافسون ويتناحرون  و"الأمازيغ" هم وقود الحرب مرّة يشعلونها باسم المذهب كما حدث لورفجومة التي ذهبت ضحية صراع مذهبي مفتعل ومرّة باسم الصراع بين المضرية والقحطانية …الخ

 وإليكم هذا النصّ المقتطف من ابن الأثير وهو شاهد على  الاستهانة بالأرواح البشرية وبطغيان جنرالات بني أمية وبني العباس على السواء :

  … فقوي جنان ابن الأشعث (القائد العباسي) وسار سيرًا رويدًا ثم أظهر أن المنصور قد أمره بالعودة وعاد إلى ورائه ثلاثة أيام سيرًا بطيئًا فوصلت عيون أبي الخطاب وأخبرته بعودته فتفرق عنه كثير من أصحابه وأمن الباقون فعاد ابن الأشعث مجدّدا فأصبح أبا الخطاب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عيدكم سعيد Tfaska Nnun d’tameggast

كتبها ourghemmi ، في 18 سبتمبر 2009 الساعة: 09:38 ص

بمناسبة العيد السعيد

أنتهز هذه الفرصة المباركة لأقدّم أحرّ التهاني والتبريكات إلى كلّ الأمازيغ في الوطن وفي الشتات وعلى الأخصّ المناضلين منهم من أجل الحق والحقيقة ومن أجل إنقاذ هويتنا ولغتنا من شبح الموت الذي يهدّدها.

أخصّ بالتحية والتهنئة كل الأخوات والأخوة الذين راسلوني وشجّعوني وكذا لكلّ المواظبين على زيارة مدونتنا والاسهام فيها بآرائهم القيّمة، وأقول لهم إنّ العمر ليس فيه بقية كبيرة وسيأتي اليوم الذي أسل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تصحيح التاريخ (4) أبشع الجرائم في تاريخ الإنسانية ما ارتكبه جنرالات وولاة بني أمية في تونس

كتبها ourghemmi ، في 23 أغسطس 2009 الساعة: 07:50 ص

 

يعرف المهتمّون والدارسون لتاريخ بلاد الأمازيغ (La Berbérie ou bien Tamazgha) أنّ الأمازيغ أسلموا في فترة باكرة وأن أمير مغراوة الزناتي : صولات ناث وزمار Sulat n’ath Wezmer  ذهب إلى المدينة والتقى الخليفة وأسلم على يديه فعيّنه أميرا على قومه. لكن بعد انقلاب معاوية على الخلافة الراشدة، تحولت الدعوة إلى الإسلام إلى غزو وحروب ونهب واضح لا جدال فيه، وازداد طلب خلفاء بني أمية في دمشق وحاشيتهم على الجواري والعبيد ومختلف الغنائم، وتمّ إرسال عدد من حملات الغزو التي لا علاقة لها بنشر دين، بقيادة أكثر الجنرالات همجية ودموية وهم :

عمرو بن العاص
معاوية بن حديج
زهير بن قيس البلوي
عقبة المعروف بابن الضارّ
حسان بنا النعمان 
موسى بن نصير

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تصحيح التاريخ (3) الاسلام في تونس بين الدعوة السلمية والفتح العسكري

كتبها ourghemmi ، في 8 أغسطس 2009 الساعة: 10:27 ص

لم نجد في كتب التاريخ قديما وحديثا من اهتم بهذه المسألة وهي التمييز بين الدعوة إلى الاسلام سلميا والفتح العسكري، وتقول كتب التاريخ أنّ أول دعوة إلى الاسلام وصلت ارض تونس كانت تحت ظلال السيوف والحراب في ما سمّي بغزوة العبادلة.

هؤلاء العبادلة وفيهم صحابة ومنهم أبناء كبار الصحابة  هل كان يعوزهم التعريف بالرسالة الاسلامية دون قتال وبعيدا عن إراقة الدماء.
لا نعرف ما إذا كان هناك دعاة قبل هذه "الغزوة" فهل من الاسلام اقتحام أوطان وترويع شعوب بهذه الطر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



  

"... وأمّا تخَلُّق البربر بالفضائل الإنسانية، وتنافُسهم في الخلال الحميدة، وما جُبلوا عليه من الخُلُق الكريم...، من عزّ الجوار، وحماية النزيل، والوفاء بالقول والعهد، والصبر على المكاره، والثبات في الشدائد، ... فلهم في ذلك آثار ينقلها الخلف عن السلف ... وحسْبُك ما اكتسبوه من حميدها، واتّصفوا به من شريفها، أنْ قادتهم إلى مراقي العزّ، حتّى علت على الأيدي أيديهم... وما كان للبربر من آثار ما يشهد أخباره كلّها بأنّهم جيل عزيز على الأيّام، وأنّهم قوم مرهوب جانبهم، شديد بأسهم، كثير جمْعهم، مضاهون لأمم العالم وأجياله من العرب والفُرْس والروم."   ابن خلدون(العبر)

 

 

إذا أردت أن تلغي شعبا ما ، ابدأ بشلِّ ذاكرته التاريخية، ثم الغ ثقافته وتاريخه واجعله يتبنى ثقافة أخرى غير ثقافته  واخترع له تاريخا آخر غير تاريخه واجعله يتبنَّاه ويردِّده... عندئد ينسى هذا الشعب من هو؟

 

وماذا كان ؟ 

 

وبالتالي ينساه العالم

 ... هوبل


التالي