تونس أمازيغية LA TUNISIE EST AMAZIGHE TUNES D’TAMAZIGHT

 كثيرا ما حاججنا البعض هنا بحجة واهية من مثل لماذا لا تكتبون بلغتكم ولماذا تكتبون باللغة العربية وأنا أعلم وكل العارفين يعلمون أن مثل هذه الحجج ساذجة وتصدر عن بسطاء العقول، ومع ذلك نريد أن نقول لهؤلاء ولأمثالهم أن تامازيغت في تونس لا تزال حيّة مع أن ما تعرضت له من هجوم على جميع الصعد كافٍ لسحق أيّ لغة مهما كانت قوتها

إنّ لغتنا استهدفت بعدوانية قلّ نظيرها وما أصابها في مقتل إلاّ ابتداع نصوص دينية واستعداؤها عليها ثم الحط من شأنها في أوساط العامّة والكلّ يعرف العامّة وتشبّثها بما تظنّ أنّه صحيح

إليكم القصيدة مكتوبة بالحرف العربي لتسهل قراءتها :  

قصيدة امازيغية من سدويكش

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

 منذ بدايات الغزو الأموي لبلادنا التونسية تحت شعار الفتح الإسلامي وما هو بفتح بل غزو جعل تونس دار حرب ومصدر استرقاق وسبي ومغانم لا أول لها ولا آخر حدث انقلاب كبير في البلاد فقد كان أولئك الغزاة يحملون كتابا يقولون انه وحي سماوي ويقولون أنهم يكرسون إرادة الله ولكن لم ير منهم أهلنا غير السيف وإراقة الدماء وسبي النساء والأطفال  …

هؤلاء فرضوا اللغة العربية بنص ديني وظل النص الديني يمرر النزعة العروبية على أنها من أوامر الدين وتم تحقير اللغة الامازيغية واعتبارها لغة وثنية وكان عهد الولاة مرحلة تكريس استعراب راديكالي فتكونت نواة مجتمعات تونسية مستعربة انطلاقا من دار الإمارة والمسجد والكتاتيب القرآنية .

وكان الفقهاء والشعراء يمارسون قهرا لا حد له فتر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

8 تعليق »

  إزاء الحقيقة التاريخية التي حملتها المعارف الحديثة استيقظ العروبيون الذين كثيرا ما استثمروا في الإسلام على سيل من المعرفة التاريخية لتونس ما قبل الفتح العربي ليجدوا أن البلد لم يكن قفرا ولا عقيما بل له تاريخ مجيد فيه حضارة متأثلة وأنّ أبناء تونس الامازيغية ساهموا بنصيبهم في الحضارة الإنسانية وأن التاريخ لا يبدأ بالسفاح عقبة ولا بمرتكب جرائم في حق الإنسانية مثل موسى بن نصير.

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

18 تعليق »

 الاستاذ محمد مزالي من الشخصيات البارزة في تاريخ تونس المعاصر واهم ما يلفت الانتباه في شخصه الكريم هو تعلقه بالفكر وبالثقافة التي كانت عنده أهم من السياسة ومن المناصب السياسية، ونعتبر أنفسنا من تلامذته وان كان قد غادر الصادقية أستاذا فذّا قبل ان نلتحق بها تلامذة طالبي علم ومعرفة، لكن ذلك لم يمنع من أن نتتلمذ على أعماله الأدبية والفكرية التي ينشرها في مجلة الفكر كما أنّ الترجمة العربية لكتاب شارل أندري جوليان التي أنجزها بالاشتراك مع رفيقه بشير بن سلامة كانت لنا النبراس الذي أضاء لنا مجاهل التاريخ التونسي.

لكن ما استغربنا له حقا هو هذه الجفوة من الأستاذ مزالي إزاء هويته الأمازيغيته ولعله مثل جيله من الذين شدّهم التقليد عن الالتحاق نهائيا بالحداثة، فقد كانت الثقافة العربية التقليدية هاجسه الأول ملأت عليه مداركه وسدّت في وجهه الآفاق فانصهر فيها وما وجد منها فكاكا.

ألم يدر في خلد الأستاذ مزالي ذات يوم وهو المؤرخ والأديب والمفكر الحصيف أنّ اسمه العائلي يحتفظ بهويته الأمازيغية؟ ألم يطلع على تاريخ رأس العشيرة التي ينتم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

الحقيقة أن البدو يهتمّون بالانتماء العرقي للقبيلة لانهم لا يعرفون الانتماء للمكان وللجغرافيا، فهم كل يوم وكل موسم في بلد وفي مكان ما، ولذلك رأينا بعض من ينسبون أنفسهم هنا بشمال أفريقيا إلى قبائلهم انتهاء بهلال وسليم وبحماس وانفعال عجيب وغريب أما الارض التي تضمّهم ويعيشون من خيرها فلا شعور لديهم باي انتماء لها.

وهذا الانتماء العرقي لو تتبعوه لقادهم إلى نتائج لا تخطر على البال اولها انهم كلدانيون وثانيها انهم ليسوا عربا بالعرق لان العرب بالعرق هم نسل قحطان، وقد  كتب الينا في هذا السياق الاخ العزيز أسافو من المغرب الامازيغي هذه المساهمة ودعما للتواصل بين الامازيغ ولتفعيل النقاش والحوار ها نحن ننشر مساهمته القيّمة

هل العرب عرب ؟!

هل الآسيويُّون العربُ عَرَبٌ ؟! الجوابُ العرقيُّ عن هذا السؤال الهوياتيّ هو : لا . العرب ليسواْ عرباً ! لماذا ؟! لأنّ النبي إسماعيل بن إبراهيم - الذي هو أبو العرب- ليس عربيّاً ، بل هو كلدانيّ . فكيف يستمدُّ العربُ عُروبتَهم من إنسان كلدانيٍّ لا عربي ؟! فإذا كان أَبُو العرب (النبيُّ إسماعيلُ بن إبراهيم) كلدانيّاً ، فهذا يعني ـ وَفق التحديد العرْقيّ والنَّسَبيّ للهُوية والانتماء ـ أنّ أبناءه (وَهُمْ المشارقة العرب) هُمْ كلدانيُّون وليسوا عربا، يستمدُّون هويتهم العرقية من الدّم والعرْق والأصل والنسب الكلداني لأبيهم إسماعيل بن إبراهيم بن آزَرَ الكلداني . إذن ، العرب ـ عرْقيّاً ـ ليسوا عرباً ، بل هم كلدانيُّون . 
أمّا الجواب اللاَّعرْقي وغير الجيني عن السؤال الهُوياتيّ المطروح أعلاه ( هل العربُ عرب ؟َ!) ، فيقول: نَعَم ، العرب هُم عرب. لماذا ؟! لأنّ أرضهم هي أرض مشرقية عربيَّةٌ وموْطنهم الجغرافيّ هو آسيوي عربي : منطقة شبه الجزيرة العربية في غرب القارّة الآسيوية/ بلاد العرب . إذنْ ، الآسيويون العرب يستحيل ، ولا يمكن ، أنْ يكونوا عرباً إلاّ إذا ح

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

 تطاوين (Tataouin ou bien Tattawin) تسمية أمازيغية وهي صيغة جمع تعني العيون ومفردها تيطّ  (Titt) : العين ، وكما هو في العربية تقال للنبع Source ولعين الانسان والحيوان Oeil.

والغريب في الامر ان من يتناولون تاريخ تونس من ذوي النزعة العروبية البعثية بعد ان يشيروا الى العصور الحجرية ينتقلون مباشرة الى الفترة الرومانية وما بعدها من فترات الاحتلال الاجنبي وهم بذلك يقفزون على قرون كثيرة وطويلة من التاريخ الامازيغي الحافل ، دون الاشارة الى اهل البلد ولو بكلمة واحدة مع ان بلاد ورغمة عموما هي بلاد القرامنت وعديد القبائل الامازيغية التي ذكرت منها المصادر العربية زناتة وورفجومة ولواتة وهوارة كما ان اقليم ورغمة هو ساحة المعركة الاولى بين المسلمين (جيش العبادلة) واهل البلاد وخاصة المواجهة مع الحاكم البيز

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

14 تعليق »

حل رأس السنة الامازيغية الجديدة واقيمت احتفالات ومهرجانات رسمية وشعبية في عديد الجهات من تمازعا (افريقيا الشمالية) الا في تونس التي يبدو ان الجهات الرسمية فيها ليست على صلة باريافنا وقرانا التي لم تنس ابدا موروثها الحضاري.

في الارياف التونسية الجميع يعرف اول ينار بل اننا في تونس حافظنا على مضمون التقويم الامازيغي اكثر من غيرنا فلقد درجت مطابعنا ودور نشرنا على اصدار يوميات تتضمن مختلف المواسم والمناسبات المرتبطة بتقويمنا المسمى التقويم المناخي (Calendrier Climatique) أو الفلاحي.

أسُقّاس ذامقاز  ASUGWAS D’AMEGGAZ

المواسم :

أول ينار –  قرة المعزة  –  العزارى  – 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

التعليقات ممنوعة لهذا الإدراج

تحل علينا سنة جديدة ونحن في السنة الاولى من عهدة الرئيس بن علي التي نتمنى ان تحقق فيها تونس المزيد من الرقي والنماء على جميع الصعد.

لنا مطلب واحد يا نخبة تونس من سياسيين وأكاديميين وهو مطلب يعزز استقرار تونس ونماءها الفكري والحضاري ويرسخ وجودها وينشر إشعاعها ويضمن انسجامها مع ذاتها.

المطلب هو افتتاح قسم اللغة الأمازيغية في الجامعة التونسية يتكفل بصون تراثنا وينافح عن هويتنا وينقذ جذورنا وخصوصينا من الاندثار والانقراض.

لقد درجت كل الامم الحية على العناية بمكوناتها وأصولها التي ينبني عليها وجودها كبلد وأمّة ومن أبرز هذه المكوّنات اللغة، والامازيغية كما يعرف الجميع هي اللغة الاولى لكل الشمال الافريقي ونحن القلب النابض لهذا الشمال الافريقي عبر التاريخ ومركزه الحضاري، فكيف لا نصون هذا الاسا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

ان الاستقرار الذي تنعم به بلادنا لهو أهمّ عنصر ينبغي أن يسهم الجميع في المحافظة عليه، ومن أجل هذا الاستقرار يمكن أن نضحي جميعا، لأنه الاساس الذي تقوم عليه الحياة الاقتصادية في بلادنا أكثر من غيرها، ويكفي التونسي فخرا أن رزقه يأتي من كدّه وعرق جبينه وليس من ريوع الثروات الطبيعية كما هو الشأن لدى الآخرين.

اقتصاد تونس يقوم على قطاعين أساسيين هما الفلاحة والسياحة والقطاع الأخير على الخصوص يقوم على الاستقرار والأمان وأي اضطراب يمكن أن يضربه في الصميم، ولو حدث ذلك لا قد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

مع أننا لا نريد الدخول في معترك السياسة، لكن لا يمكن أن نتجاهل ما يدور في بلدنا من حراك سياسي يؤثر بفاعلية في مختلف مناحي الحياة.

اننا ننظر إلى مختلف الأحداث ومنها الانتخابات عبر قضيتنا الأولى وهي الهوية الأمازيغية لتونس، فماذا يمكن أن تكسبه هذه القضية - إن اعتبرناها قضية- من الضجيج الانتخاباتي خاصّة وأنّ من يعتبرون أنفسهم معارضين ويزعمون أنهم يقدّمون بدائل لتونس تسيطر عليهم أفكار القومجية العروبية، والاسلام السياسي : هذه المنظومة الفكرية المنغلقة لا يمكن أن يأتي منها الخير لتونس عموما ولهوية بلدنا الأمازيغية على الخصوص.

إن الهوية الأمازيغية لتونس تسير جنبا إلى جنب مع الحريات الفردية وا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق