1. Anejjar قال:
   أغسطس 7th, 2008 at 7 أغسطس 2008 10:57 م

   azul agwma warghmi ,tanmirt nnek f usmel ad ifulkin bahrad ar n-ssirim imal ighudan i tmmuzgha fgh tuns

   http://www.anejjar.canalblog.com
   
   Anejjar elbachir

2. kaled krichi قال:
   أغسطس 9th, 2008 at 9 أغسطس 2008 10:34 ص

   بإسم الله الرحمان الرحيم

   تونس في : 07/08/2008

   بلاغ للرأي العام

   بدون تعليق؟؟؟

   عمدت مؤخرا أجهزة الرقابة بتونس إلى حجب مدونتي الحرية أولا وأخيرا فجأة وبدون بيان الأسباب لهذه القرصنة المشينة مباشرة بعد إختتام مؤتمر التجمع الدستوري الحاكم والذي تشدق قياديوه وأحزابه المخزنية بحرية الإعلام والتعبير وكان حقا مؤتمر التحدي ،تحدي حرية الرأي والتعبير والرأي المخالف،وذلك على خلفية تغطية المدونة المتواصل للمحاكمات الجائرة بحق أهالي الحوض المنجمي والظروف الغامضة والإجراءات المشددة التي صاحبت تسليم شهداء تونس من أجل فلسطين ، وإذ أندد بهذا الإجراء التعسفي فإنني أوكد إصراري على مواصلة النضال من أجل حرية التعبير والرأي للجميع وأنه لا صوت يعلو فوق صوت حرية الكلمة .

   الإمضاء

   الأستاذ خالد الكريشي المحامي

   عنوان المدونة الواقع حجبها بتونس : naceur1952.maktoobblog.com

3. النفطي حولة قال:
   أغسطس 9th, 2008 at 9 أغسطس 2008 10:42 ص

   ثب إلى رشدك أيها الشيخ المتصابي …تونس عربية جزء من أمة عربية مجيدة وستبقى عربية بالرغم من إرادة أسيدة الفرنسيين والأمريكان ….
   
   وأسلوبك هذا لا يخدم الحفاظ على خصوصيات الأمازيغ بالوطن العربي كأقلية عاشت وتعيش بين شعبنا العربي …
   
   إتق الله

4. Maserino قال:
   أغسطس 10th, 2008 at 10 أغسطس 2008 9:49 م

   أي وطن عربي؟؟
   
   لعلملك يا النفطى العرب لا وجود لهم إلا في الخليج وهم حتى أقلية في الخليج مع ازدياد أعداد المقيمين في الخليج…
   
   إيمازيغن موجودون بكثرة في شمال إفريقيا وهم السكان الأصليين…

   والأمازيغ شعب ثائر ضد كل الغزاة ولا داعي لأن أذكر الأسماء العديد للمجاهدين الأمازيغ عكس العرب الذين انضووا تحت الإحتلال..

   كيف برأيك تطور الخليج أليس بمساعدة الإنكليز؟ حين باع العرب لهم فلسطين..
   
   والآن باعوا لهم العراق فعن أي وطن عروبي تتحدث؟؟
   
   مولكم الغرب لخدمة المشروع الصهيوصليبي الكبير وهو القومجية العربية ليضربوا بها أي وحدة إسلامية ويجعلوا منكم كلابا تنهش غيرها من الشعوب الأصلية الحرة.

   تنمرت لكل الأمازيغ

5. مجهول قال:
   أغسطس 22nd, 2008 at 22 أغسطس 2008 3:51 م

   أنا تونسي مسلم ، لغتي لغة القرآن ، أمتي أمة الإسلام ، لا يهمني إن كنت أمازيغي الأصل أو عربي أو حتى حبشي . فالشعوب المتقدمة اندثرت لديها العرقيات و الطوائف و الملل والنحل. وبذلك تسارع نموها و تطور عيش الفرد فبها . أما نحن الشعوب المقهورة من طرف الإستعمار القديم و الحديث المتمثل بالصهيونية العالمية . فإنه لا يراد لنا الا التفرقة و التناحر على أسس عرقية أو مذهبية أو طائفية . وبذلك يسهل التحكم بمصائرنا و مستقبلنا . فلا نعيش إلا تحت رحمتهم و لا نأتمر إلا بإمرتهم .
   
   إن ما تنادون إليه هو خدمة للإستعمار الصهيوني الذي لم نجد له مقاوما شريفا إلا في المقاومة الإسلامية . لأن الإسلام وحده هو ملهم هذه الأمة و رافع رايتها . فلا تخذلوا الإسلام و بذلك تخذلوا أنفسكم ، كما حدث في عهد كسيلة و عقبنة بن نافع…

6. ورغمي الورغمي قال:
   أكتوبر 2nd, 2008 at 2 أكتوبر 2008 9:56 م

   الاخ المسمى ابو جمال عبد الناصر
   
   بعد التحية
   
   نحن لسنا سياسيين ولا علاقة لنا بالسياسة والمهاترات السياسوية فان اردت ان تشاركنا في مواضيع ثقافية عن تونس وعن التراث التونسي وعن هوية تونس فاهلا بك اما ان تتخذ من مدونتنا منبرا لبث رسائلك السياسوية فنحن نرفض ذلك خاصة وانك على النقيض منا ففي الوقت الذي ننادي فيه باسترجاع هوية تونس المغيبة تاتي انت لتتخذ من زعيم اجنبي رمزا لتونس ……………………………
   
   اعلم ان هذا يعد في بلدان اخرى خيانة وطنية فتونس لها زعماؤها وتاريخها وليست بحاجة الى استيراد زعماء خاصة ان كانوا قد جروا على بلدانهم الخراب وكانوا انقلابيين
   
   سلام ختام

7. adelsoltani قال:
   نوفمبر 3rd, 2008 at 3 نوفمبر 2008 10:21 ص

   السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
   
   أخي الورغمي اما بعد : إنه لمن دواعي سروري وغبطتي أن اجد في مدونتك الواعدة هم الهوية الأمازيغية والدفاع من اجل إعادتها ، فأنت تحاول يا أخي أن تساعد مجرى التاريخ أن يعود إلى مجراه …وهذه حقيقة صادقة أستشفها من مدونتكم تونس أمازيغية التي تعكس مجريات وتداعيات القضية الأمازيغية بصدق أرجو أن تواصل جهادك ونضالك من أجل تأصيل هذا الفعل الهوياتي الحضاري حتى يتم التواصل بين الأجيال الأمازيغية في تونس وفي غيرها من مناطق تمازغا الواسعة التي يدعوها الفراعنة بأمينتي أي عروس المغرب ، ولنا نحن الأمازيغ مثال حي في لغة شعب الإينو الياباني الذي كاد أن يصل إلى أيلولة الإنقراض ولكنه بفضل جهود ثلة ممن يتكلمون لغة الإينو إستطاعو تعميم إستعمال هذه الأخيرة وإعادة الحياة إليها كواقعة إنسانية ومجتمعية فلا يسعني في هذا المجال إلا أن أقدم تحية إجلال لهؤلاء الذين بعثوا لغتهم من جدبد ، وإني أظنك أخي الورغمي واحد من قلائل الأمازيغ الذين يحملون هم بعث اللغة والهوية من جديد ساهم أخي في بعث لغتك ولك الاجر والثواب إن شاء الله فمن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا وسأجعل بين يدي قرائنا الكرام هذه القصيدة الأمازيغية وترجمتها إلى الفصحى في مايلي من اخيكم عادل سلطاني من بئر العاتر ولاية تبسة الجزائر.
   
   أرجو ان يتم التواصل العلمي المثمر في حقل الهوية بيننا ….

   ————————————-

   القصيدة :

   يورنغ ذا زال

   أَزُول أُومَازيغْ فـــوذرارْ وّ اوراسْ
   
   أَزولْ أَزيـزاوْ فُو ذَرَارْ إينـــوكارْ
   
   مَاسَنْسِنْ يِفِّــي قَاطّـــان وُالاسْ
   
   أقنفي أوقليذ فيــزروا إيـــذورار
   
   يوغرثن يظفر أبريــذ أنـــذداس
   
   أور يكنو يتبــد هـــابديث أووّار
   
   قوذليس أو مزروي يتوامـر يبداس
   
   قوذليس أزقاغ يــزيّـــزو ذادار
   
   قابور اوكنـاو ذارزّو و امّـــاس
   
   أرزّو أوقلـيذْ ليــد ذوا وِّقبـــار
   
   يوغــرثن يمــوثْ آتكفـريناسْ !
   
   هِزريــذّ أقليــذْ يتمتــّا ذاذرارْ
   
   ذا مذيــا يوقور أذواوالو وِّبخاسْ
   
   بوخوس أهنّــاذْ يزّنــزْ أمِجـدارْ
   
   أذرارْ أيهقّـــان يتبدّا يومــاسْ
   
   تانوكري يِثْـنَا ذِينْ قو ستاســارْ
   
   هانوكري هزْغَا قُولْ إن قاتْـزيناس
   
   فوسنّس ييــرار قيراوِن ذامجـار
   
   هانوكري أوقلدون ذا مذيا ذاغراس
   
   تافلويث هبدّ قو بريــذُ وُّســرارْ
   
   أمقُراني أُواسْ ذارقـــازْ أغيلاس
   
   ذا قليذْ يِبدّْ سُوسْـــرَار أنقمــارْ
   
   أمينوكال أمــود قوذرار نيفوغاس
   
   قوزقـــاف أكناو ذا ذرار أهقـار
   
   أنثنــا فلطـرث قيهموثني وذلاس
   
   أقالد ذا قماي قـــو حداد أمغــار
   
   آبورو أومزروي ينفــذك فــلاس
   
   آي ذازال يبد قوذليــس آنـــوكار
   
   نسومرنغ هسفــو قيمران اورياس
   
   تامطـوث هلول سقــو جناو اكندار
   
   لالاثنغ هورهوش ذيمــان اوينّاس
   
   لالاثنغ ذازول قوقــذاح اوجنجــار
   
   لالاثنــغ هوفــق آمودو إينابـاس
   
   نسومرنغ هـــوزّل ذينغ ذا شرشـار
   
   تيقيونت همدا قيهمــورث إن مكناس
   
   قي زوارا هقّـــار أوسمان إيقستـار
   
   قي ثونـس هفّي إيو شنقو أكّـــاسْ
   
   سقو أدجاي أدمـــاك نوجناو ازنزار
   
   هانوكـــري هلاّ منتتا يمّـــاس ؟
   
   تامازغـــا هــوروت همدا هتيرار
   
   هطــظ أمـــزروي وِنبَر يتنابـاس
   
   أغنــاو إيلـــول قو لولـي أوكابار
   
   هميث اوقــالاد هســالاي اوقّـاس
   
   هميث أوغنــاو قلاس أزقــــرار

   هميث أو قالاد مانــديا ورنــاس ؟
   
   أيسفــوا او قذوذ قــارغاي اشقـار
   
   وارم سن ذا كــود يفــذك اغاواس
   
   نهنوكري فوكناو ذيمس ذازغــــدار
   
   أمســـلا يوّظ يسقيذ إيكـــركاس
   
   يسقـــرص ايسرقــال ذيلان وجدار
   
   أمسلا يـــوفق قيهيغري ذابغــاس
   
   إيلوقـــا هتلول سقوجنــاو أصقعار
   
   ديدوش اذ زيـــغود إذماس أحواسْ
   
   ذيسفوا زبـــون أبغار إن بيجـــار
   
   همنيث إن بيجـــار قوسقنا وغـلاس
   
   ذافاو أوّغزان يهقـــا ذّا شِشّـــار
   
   أكــــاي وقذوذ قيصا ذيمطـــاس
   
   ينّات أو موسناو ايهيرسال وبغــــار
   
   :((امراو سقي وا سوكسل ذين أغـراس
   
   أذسلكغ أمداف سوازال أنزمــــار))
   
   هانوكري ذانـــهام نتغاليــن اوّاس
   
   تاقلولت فوكنــاو أكناو أقنجـــــار
   
   واذ ونبر ذامناي فووييــــس آراس
   
   يطف أقستور أن ماسنــغ حيـــدار!
   
   بوحيــرد هتلـــول توسايث وماس
   
   تافوكـــث نخسيت قوجريش إن ينّار
   
   بوحيرد نيرظيــت قيسمــظ ذابرذاس
   
   بوحيـــرد نزديت سوبـــدي ذا قار

   هوسايث هدجـــول هظفّر أيثمــاس
   
   هوسايــث همـوث هتمــدا قوظفـار
   
   هبيــذ امزروي سومسـلا أو قـاساس
   
   أيمان أوقـــالاد تازوارث ومــــرار
   
   أي ونبر ذازميـــق جارام إذ جـاراس
   
   هانفوست أووشهـــال سوكذال أمثـرار
   
   أوذمنم يسقيـــذ أهنـــاذ أمــوداس
   
   ذيسيت وغـــزان يقـــار أويقـــار
   
   يسقيذ ايســـوخسال يربث أكركـــاس
   
   يِكّــــس أغمبوز تازيــــري وجعار
   
   يمغــــل قوقــــزاي فوكناو أملاس
   
   تافوكـــث هوقــــزي سيسفوا هقار
   
   اثفغـــل سومــــريق ذوزال وقناس
   
   قولدام وقـــذوذ تيوذي جـار إذ جــار
   
   سيذمــارن فذكـــن هيللـي هادهاس
   
   أتنــدر قوفــاذ تيسيسـي قوجـــار
   
   أيذامـــن فذكـــن ايبــورا وزلاس
   
   آي سوغيــل آقلول أرزاي اييفكــــار
   
   أزرو ومــداف ينبحـــر قولـــواس
   
   ألـــواس وقـذوذ ذاظـــو ذا زرزار
   
   هانـــوكري هرغا اقـذوذ يّرنـــّاس
   
   أكنـــاو قونسيـــر هندع قوفســار
   
   أمــو يّشـــاون سواقــل يتواوشاس
   
   ذا مسيكـــل قيهزاو سواقمد غار إذ غار

   قاتـــرام نيطيـــج اكنــاو اذنكاس
   
   ذاسكـــي يكنــو يهقّا غـــاروكسار
   
   هيللـــي تيثريـــث يرجات اهوداس
   
   هتسهسَـــه قوفـــوس نوقذوذ ازابار
   
   سقيهــوثمين أواس بوحيـــرد لالاس
   
   اولنـــس هـــقريث ينبج آسفســار
   
   ينبـج أقزميـــر قوسكلو أوسقـــاس
   
   سونبــر ذازقاغ يزّيـــزو قــوزمـار
   
   أكوبال إيبــد ذورقــــاز أمــاذلاس
   
   قيهنوكري وغنــاو ذاســـرغو وسغار
   
   ايغـــذ مايتـــو أولنس ذيلمـــاس
   
   قـــارن قيمـــوراج فوكناو اذحــار
   
   ايمــس يتقـــزاي سينــالن ورناس
   
   نيل ينقـــح نيل هـــارذاست وقـرار
   
   ذيــــس سقـــو غناو اقنديد ذماس
   
   ذوزقن ذامـداي يدي ذا ســـــرسار
   
   سيجادجن نوخـــام يتبــدا اقنـداس
   
   هامـــورث هوزّل سيذامــن قوبسار
   
   اباينو مرنــاي ذازور ذا مقــــاس
   
   قيهنوكـــري يتفاذ اوري يتناجـــار
   
   يذرم اجوظيم سوفتــاس يغمــــاس
   
   أي هيغــــري ينغيت جار ييلس اتسار
   
   واذاقذوذ أركـــــاك قولدام اوغراس
   
   سووفق ذامســـوان قامودو وزقــار

   اقـــذوذ إذ سيزيف قالاي ايسكــاس
   
   قالاي أودديش ظـــار يظفـــر ظار
   
   هيللــي يوبــات ذا نزقـــوم أواس
   
   يتّالـــي ذامغيـــد قيلانــو وحسار
   
   يوفق ذا فينيق سقي ايغذان وريـــاس
   
   ادديش ووّول يسنــــا ذاســـاطار
   
   لاكذ صانترجين قوقناس اومسمـــاس
   
   هخس انثنا سوغيــل ذول زنجبـــار
   
   هاغريث اوتنطف اوطف ذالمــــاس
   
   قوكنـــاو أومزروي لقا نتقاحــــار
   
   أورنلّــــي ذيكلان ينـات او ذرذاس
   
   سوميـــاق أملاّل أورنلّي ذامهـــار
   
   اسيـــلِلْ نفيثْ سقيمر نايلمــــاس
   
   تينيتيت سيسوي هظفــــر ايمسـرار
   
   هيماديتو وقذوذ سيغــالن وكـــراس
   
   اهزطّ أمزروي ســـوُِنـوغ اسفـــار
   
   هاسوتا ان ونبر يرجــــات اومدياس
   
   ذميس اوغناو ليد سقــي موهــــار
   
   قيهانوكري وصكاي أذلســان يصكاس
   
   أمداف اواوال سومـــرو يتظـــافار
   
   أي ونبر ذازال سقولنـــغ نخســاس
   
   هاغرما ومــداي فومداف سوزيـــار
   
   يورنغ ذازول قومتــدو نوشــــاس
   
   هامورث تاسليـــث تاسليث اوانــزار

   سقوجنــا يهـــواد آيـزدا فــلاس
   
   ذي فولان اوفـــاو هفلويث ونســار
   
   قوزاو هاقيــروث يهقـــاد املساس
   
   اقوزو ذاجمـــام ينوا ذي نـــورار
   
   سقو لولي اومــزروي يورنغ يفّـاس
   
   هنفوست إن تموز قو شهال ان عشتـار
   
   هامنزوث أو وشهــال يورنغ يوعاس
   
   أمتتو ايمقـــران ايهقرسا اوفنيــار
   
   آربو ييفسان تافســوث ايفــــاس
   
   أجناو وانزار ازيــــزو قوقفـــار
   
   يورنـــغ يدجا ايهوكراست ذوكراس
   
   انزقوم أوصكاي ذاقل ذا مخمــــار
   
   آغيـــل انوكـــار هيللي هصكاس
   
   سقي ذامن ذوفـاذ أول ونبــــاحار
   
   يورنــغ يمــراي فوكناو ذامسـاس
   
   قوزناف املســـاس يقيث افنــزار
   
   سقا اسيف اصومام هيللـــي هفّاس
   
   أبغـــاس انوكار قا أسيف أهـرهار
   
   أغناو ايسسْ سقــو زميق أمِلسـاسْ
   
   هاظصــانس هتلــول هفذك ايقزمار
   
   ازمــــور يبـــد ذازول واوراس
   
   ازمور يبــد ذازول اوجـــرجــار
   
   ازمور ايلُق قيـــملل سو بــرذاس
   
   ذِميـــس أوغناو أقبــور أنــوكار

   تذييل المصطلحات والأعلام:
   
   ماسينيسا : الملك الأمازيغي الذي وحد الممالك الأمازيغية وأسس مملكة نوميديا في القرن الثاني قبل الميلاد) 174-150 ق م ( .
   
   يوغرطا : رمز المقاومة الوطنية قهر الرومان في أكثر من موقعة أزاح خصومه سنة 116 ق م ووحد نوميديا، أعلن الحرب على الرومان ) 112-104- ق م (.
   
   بوخوس : ملك موريطانيا وصهر يوغرطا.
   
   أيلماس : ملك اللّيبيين ) 633 ق م ( .
   
   ثورة بيداس ) يابداس ( :في الاوراس سنة ) 540 م ( على الروم البيزنطيين.
   
   تاكفريناس : قائد المقاومة النوميدية ضد الغزاة الرومان سنة ) 24 -17 ق م (.
   
   قاتزيناس : بطل المقاومة الوطنية سنة )534 م- 535 م( في مواجهة الوندال.
   
   ثورة الأمير عبد القادر : مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة )1834- 1847 م(.
   
   لالا فاطمة نسومر : رمز المقاومة الشّعبية في منطقة القبايل الكبرى سنة 1850 م.
   
   المقراني : قائد المقامة الجزائرية سنة 1871 م.
   
   الشّيخ الحدّاد : أعلن الجهاد المقدس على الأعداء انطلاقا من مرجعية الطريقة الرحمانية في بلاد القبائل بداية شهر ماي 1871م.
   
   الشّيخ أمود : زعيم المقاومة في الجنوب الجزائري في منطقة التوارق.
   
   سيزيف : عند اليونان عذبته آلهة الأوليمب بحمل صخرة العقاب بين سفـــح
   
   وقمة الاولمب
   
   العالم : إشارة للشيخ العربي التبسي في مقولته الخالدة )) لدينا سبعة ملايين نائم(( حين سأ له أحد العامة عن قصة أهل الكهف) السبعة الرقود (.
   
   الفينيق: الطائر الذي يبعث من الرماد في الأساطير الشرق أوسطية.
   
   زنجبار : مرفأ لتصدير العبيد في إفريقيا.
   
   أنزار : إله المطر عند الأمازيغ وطقسه معروف في كامل التراب الوطني والمغاربي.
   
   عشتار : آلهة الخصب عند البابليين والآشوريين.
   
   تموز :إله الخصب عند البابليين والأشوريين.
   
   ونبر: شهر نوفمبر في الـتأريخ الأمازيغي.

   ملاحظة: الأعلام والرموز الملونة بالأحمر في القصيدة التي لم يرد شرحها غنية عن التعريف وموضحة في النص المترجم.
   
   —————————————————————————————
   
   ترجمة النص ألى الفصحى

   شهرنا قيمة
   
   سلام ابن الحر على جبل أوراس
   
   سلام أخضر على جبل الثائرين
   
   ماسينيسا سكب في عضال الظلمة
   
   شفاء الملك على مراقب الجبال
   
   يوغرطة نهج طريق أجداده
   
   لم ينحن يقف وقفة الأسد
   
   في سفر التاريخ سجل يبداس
   
   في السفر الأحمر يخضر حياة
   
   في بوابة العدو ينكسر العمق
   
   كسر الملك لا يجديه الجبر
   
   يوغرطة مات يا تاكفاريناس
   
   أرأيت الملك يموت جبلا
   
   بخوس الخائن خان الأصيل
   
   ذهب مثلا للخيانة تردده الألسن
   
   الجبل الذي يهوي يقف أخاه
   
   ها..صار ثورة في الاحتضار
   
   الثورة سرت في قلب قاتزيناس
   
   كفه تلهو حصادا في الرقاب
   
   ثورة الأمير مثل مقدس
   
   صورة تقف في طريق الشجاعة
   
   المقراني ذلك الرجل الأسد
   
   ملك يقف بشجاعة صاهلة
   
   الشيخ امود في جبال التاسيلي الثائرة
   
   في عاصفة العدو جبل نبيل
   
   نعود أدراجنا عودة تحكمها الحكمة
   
   المقاومة أبجدية الشيخ الحداد
   
   بوابة التاريخ تنفتح عليه
   
   انه لقيمة تقف في الكتاب الثائر
   
   لالا فاطمة أضاءت في فصول الشجاعة
   
   امرأة ولدت من السحابة الراعدة
   
   سلام في مواجهة السفاح
   
   سيدتنا طارت نادها السفر في الزمكان
   
   انحدرت فينا شلالا
   
   وحدة اكتملت في ارض مكناس
   
   في زوارة ترمي بروق السيوف
   
   في تونس سكبت للعدو الزوال والفناء
   
   من الرعد المدوي من الغيمة المطيرة
   
   الثورة واقع من أمها؟
   
   أنجبها الوطن مكتملة تلهو
   
   رضعت التاريخ نوفمبر يناديها
   
   الوطن ولد بميلاد الحزب
   
   جبهة المقاوم تسحب النهار
   
   جبهة الوطن في الظلمة الطويلة
   
   جبهة المقاوم من وراءها؟
   
   مشاعل الشعب في الاحتراق السريع
   
   جماعة الاثنين والعشرين زمن يفتح التخطيط
   
   للثورة على العدو جحيما هادرا
   
   صوت الثورة اخترق الآفاق
   
   عرى الكذب مزق الأغلال وسنين إراقة الدماء
   
   صوت الثورة طار مع الصرخة شجاعا
   
   الصرخة لا تزال ميلادا للغيمة الراعدة
   
   ديدوش و زيغود و الحواس
   
   مشاعل تواجه غطرسة بيجار
   
   مقولة بيجار في ضباب الغفلة
   
   نور حقيقة ينحدر شلالا
   
   يقظة الشعب في النائمين السبع
   
   قالها العالم لأعمدة الغطرسة
   
   -عشرة من أمثال العربي بن مهيدي
   
   ذلك النمر الشاب اغزو العالم بمثل هذه القيمة المقاومة-
   
   الثورة صهيل جياد اليوم الموعود
   
   شديدة على العدو.. العدو السفاح
   
   هذا نوفمبر الفارس على جواده الكميت
   
   يشهر سيف سيدنا علي
   
   بوحيرد تولد من جديد زهرة عمق
   
   شمس نريدها في جليد أول شهور الشتاء
   
   جميلة ارتديناها معطفا في الصقيع
   
   جميلة نسجناها اسما ونحن في اشد الأهبة
   
   الزهرة أقسمت أن تتبع إخوتها الزهرة ماتت
   
   انها تكتمل في الاتباع
   
   قطعت التاريخ بصوت المؤذن
   
   روح المقاوم توطئة الطريق
   
   نوفمبر بينك وبينه قصة عشق يتجدد وصفها
   
   وجهك عرى الخيانة المداهنة
   
   مرآة صدق تقول وتقول ..عرت الدناءات
   
   اربكت الكاذب أماطت اللثام ضوء قمر خجول
   
   تفور حقدا على العدو الحالك
   
   شمس تفور قاذفة بشهبها الغطرسة بالسلاح
   
   وآليات التضييق
   
   في مواجهة الشعب خوف بين بين
   
   بالصدور المفتوحة ستأتي الحرية
   
   نعيشها في الأوار شربا ونستزيدها علا
   
   الدماء فتحت بوابات الإفلاس
   
   بالسواعد الشديدة تكسر الأرتجة
   
   أبصار العالم بأسره أصابها الذهول من هدوئنا
   
   ..هدوء الشعب إعصار عات
   
   الثورة اشتعلت الشعب يزيدها اشتعالا
   
   العدو يدخل دائرة الاحتراق
   
   الدائرة يتسع انتشارها
   
   إنها ذو القرنين بملكه الموهوب
   
   يسافر بجحافله من الشرق وصولا إلى مغرب الشمس
   
   حيث العدو يطأطئ رأسه انحناءا وذلة
   
   الحرية نجمة تنداح في حلم شعبنا اليقظ
   
   تنثال في أكف شعبنا العملاق
   
   من إناث اليوم الموعود جميلة سيدته
   
   رمت قلبها فانفجرت العباءة
   
   ينفجر برعم شجرة العام الموعود
   
   بنوفمبر أحمر يخضر في هذا العضال
   
   الكادح يقف والمثقف جنبا إلى جنب
   
   في ثورة الوطن وقودا يغذيها
   
   الرماد إن نسي قلبه مواقد ترمي بوهجها العدو اللاهث
   
   جحيما يفور القبور وراءه
   
   قبرا يزاحم قبرا ..ذراع المكان فيه من هذا الوطن
   
   مليون سيد ونصفه المكتمل مثبت أوتادا
   
   ..بأوتاد الخيمة تقف سارية المنتصف
   
   سالت الأرض دماءا لحظة الامتزاج
   
   كنز المنتصر وريد نابض في الثورة يقاوم العطش ولا يئن
   
   يعض الأنة بقوة النواجذ
   
   يقتل الصرخة بين الأضراس واللسان
   
   هذا الشعب الراسي في مواجهة سفك الدماء
   
   بتحليق مرتفع يتسامى في اختراق الزمكان
   
   الشعب سيزيف في صعود الشظايا
   
   يطأ الجرح قدما تقتفي قدما
   
   الحرية على كاهله هم اليوم الموعود
   
   يصعد منفردا في سنوات الوحدة
   
   يطير فينيقا من أرمدة الشجاعة
   
   جرح القلب لم يعد له أثر
   
   حتى سنين الجمر السبع في تضييق الخونة
   
   تريد أن نصبح- قسرا- قلب زنجبار
   
   بالرغم من ذلك لم نمسك العصا من المنتصف
   
   ولازلنا حتى الساعة نقاوم عدو التاريخ
   
   لم نكن البتة عبيدا ..قالها الشعب الأصيل بفعاله البيضاء
   
   لم نكن مشاعا
   
   ..التحرر سكبناه من زمن ملكنا آيلماس
   
   هوية بهدفها تتبع التقاليد
   
   شخصية الشعب بالسواعد الشابة وسواعد العزم
   
   تنسج التاريخ بزخارف شفافة
   
   جيل نوفمبر حلم ناشئ المستقبل
   
   إبن الوطن حرا وليس من الأصول المشاعة
   
   في ثورة التشييد يبني المثقف لوطنه عالما قوامه الكلمة
   
   ولازال بقلمه يناضل
   
   نوفمبر قيمة بعفوية قلوبنا نتمنى له حضارة اكتمال
   
   تطل على العالم بضوء قمرها ليلة الإكتمال
   
   شهرنا سلام في المستقبل أهديناه أرضنا
   
   عروسا عروس أنزار
   
   النازل من سمائه مانسج عليها
   
   خيوط النور ، صورة التفكك
   
   في شعرها النهر المنداح نعومة في طقوس المغارسة
   
   حقول ممتدة تنضج بيادرا
   
   من ميلاد التاريخ وشهرنا يسكب لعروسه
   
   قصة تموز في عشق عشتار
   
   شهرنا أعاد لخريف الحب
   
   وسوسة المناجل وبوحها للمحراث
   
   ولادة البذور ربيع انداحت
   
   الخضرة امطارا من غيمة أنزار
   
   شهرنا ترك للشاب والشابة
   
   هاجس التشييد ميراثا متينا
   
   الساعد الثائر شيدت له الحرية
   
   من العطش والدماء قلبا من الذهول
   
   شهرنا يحمل الخصب لكن العدو لم يتحمل مرارته
   
   في القوة المستساغة يكتهل النبت
   
   من وادي الصومام تسكب الحرية
   
   إقداما ثائرا في وادي إهرهار
   
   وها يشرب الوطن من النبع المستساغ
   
   تولد ضحكاته معلنة تفتح البراعم
   
   الزيتون لا يزال واقفا ..إنه سلام الأوراس
   
   الزيتون لا يزال واقفا ..إنه سلام جرجرة
   
   الزيتون لا يزال متشحا بياضه الثلجي
   
   انه ابن الوطن العتيق الثائر.

8. adelsoltani قال:
   نوفمبر 3rd, 2008 at 3 نوفمبر 2008 7:25 م

   حمـــــل القصيدة بالصوت http://www.megaupload.com/fr/?d=V3QDSKW0

   حمل ترجمة القصيدة إلى العربية بالصوت :

   http://www.megaupload.com/?d=NHOY4CXK

9. ورغمي الورغمي قال:
   نوفمبر 3rd, 2008 at 3 نوفمبر 2008 8:19 م

   اخ عادل سلطاني
   
   ازول
   
   احييك واحيي روحك النبيلة ……… ومن خلال ما كتبته هنا تثبت بان تامازيغت يمكن ان تحي وان تنتعش وتستعيد حيويتها ………. حقيقي انا رغم الصحة المعتلة والصراع المرير ليس مع الانظمة ولكن مع ئمازيغن المستعربين الذين هم في الواقع اقسى على هويتهم بكثير من الانظمة السياسية……….. انا قدر استطاعتي احاول واعتبر محاولتي ابسط ما يمكن تقديمه لعز الامازيغ ومجدهم وحقهم في الوجود الحضاري كغيرهم من الشعوب ……….. انت ان كنت في بير العاتر فانت في مكان ينطق بالتاريخ الامازيغي النبيل ويحتفظ باجمل لوحة فداء للوطن الامازيغي انت في اخر بلد راته ملكتنا الكاهنة وفدته بروحها النبيلة ….. واليوم يتبرا منها ابناؤها النمامشة ويتمسكون باصول منتحلة ومثلهم القبيلتان اللتان تتنسبان الى اصول مرابطية (سيدي يحي وسيدي عبيد) وهما قبيلتان بربريتان ولا علاقة لهما بهلال والهلاليين ………… ويخرج من تلك المنطقة العزيزة عتمان سعدي الامازيغي الخئن لجذوره واصوله وقد كان لي معه صولات وجولات حينما كان يمتدح الوضع في تونس الخالية في رايه من الامازيغ وتامازيغت وقد فوجئ باني افصح منه في تامازيغت ……………. اخ عادل انا حقيقي فرحان فرح الاطفال بك وبامثالك واشكرك على القصيدة ………. واطلب منك الاتصال بي عن طريق حسابي في مكتوب لنتمكن من التواصل اكثر ………. اشكرك جزيل الشكر ثانميرث

10. النموشي الحر قال:
    فبراير 5th, 2009 at 5 فبراير 2009 5:47 م

    شكرا سيدي الكريم على شجاعتك و تمسكك بهويتك الامازيغية ، انا من النمامشة الاحرار من تبسة ، و لا يسعني إلا أن أقدم لك تعريفا كاملا عن قبيلة النمامشة العريقة .

    النمامشة هم قبيلة شاوية أمازيغية منتشرين في أقصى الشرق الجزائري بالمحاداة مع الحدود التونسية.

    محتويات
    1 أصل التسمية
    2 الجنس واللون
    3 الأصل والاعراق
    4 أعلامها و أبطالها
    5 الجبال والأراضي
    6 مدنها

    أصل التسمية
    النمامشة أو اللمامشة أو المامشة كما تسمى عند البعض هي قبيلة أمازيغية بربرية عريقة وهي أكبر قبيلة أمازيغية في العالم كله حسب ماقاله الدكتور والمؤرخ عثمان سعدي من حيث التعداد، ويختلف الكثير حول تسميتها بهذا الاسم فهناك رأي يقول إنها من تسمية الاستعمار الفرنسي لما ثارت عليه هذه القبيلة أيام الاحتلال وقبل الثورة الجزائرية المباركة وقد سماها بـ les mouche أي الذباب لكثرة عددهم وأنه كلما قتل منهم أفرادا يجد جماعة أخرى من النمامشة تثور عليه وبقيت أمام الاستعمار حجرا عثرا إلى أن اندلعت الثورة في منطقة الأوراس وبالتحديد في منطقة النمامشة، حيث كانت هذه القبيلة من أكثر جنود الثورة المظفرة. أما الرأي الثاني وهو أنه خلال الحكم التركي للجزائر وقعت معركة دامية بين قبيلة النمامشة وقبيلة أخرى أمازيغية من الشمال وكان هناك رجل عربي يتابع أطوار النفير للقتال بينهما وكان يتساءل عن تباطأ النمامشة في لم بعضهم بعض ويقول : تلموش ؟؟؟ وبعد هذا تكاثرت جموع النمامشة وهزمت تلك القبيلة ومن هنا جاءت هذه التسمية. أما الرأي الثالث وهو أن بعض المؤرخين ينسبونها إلى الجد الأول لها وهو موش ابن هوار ابن كتام ابن برنس ابن بربر ابن تملا ابن مازيغ جد الأمازيغ الأول. اما الرأي الرابع هو أنها ترجع إلى التسمية الفرنسية كذلك les nementcha أي بمعنى رعاة الشاة. إن قبيلة النمامشة من أقدم القبائل في إفريقيا فهي من أصول القبائل الأمازيغية الأولى التي حاربت الرومان و الوندال و البزنطيين وحتى العرب المسلمين الفاتحين حيث تحالفت النمامشة مع قبيلة جراوة وأوربة دوما في وجه كل الغزاة.

    الجنس واللون
    في الأصل هي مزيج من الثقافات والأعراق فيها الأغلبية يتكلم الشاوية والأقلية منهم لا تتكلمها وفي الأصل أنهم يتكلمون الشاوية إلا أنه من خلال الزواج بالعربيات من القبائل المجاورة خاصة لما زحفت جحافل بني هلال إلى شمال أفريقيا، ومنهم من هو أشقر بشعر أصفر وعينان خضراوتان أو زرقاوتان وقوي البنية و أصهب، وفيهم السمر سود الشعر والعينين رقاق العود. تكلم العديد من المؤرخين عن ترحال القبائل فيما ما مضى لكن النمامشة لم تترك موطنها إلا نادرا في الذهاب إلى الصحراء شتاءا وفي الصيف هي تقيم بأرضها لأنها في الأصل من البدو الرحل. ولها رقعة جغرافية كبيرة تمتد من جنوب سوق أهراس شمالا إلى شمال وادي سوف جنوبا ومن الحدود التونسية شرقا إلى ولاية باتنة غربا وتمتد إلى إلى غاية ولاية بسكرة و ولاية أم البواقي. كما كانت مدن نفطة و تمغزة وسندس و أم العرايس التونسية تابعة لقبيلة النمامشة لكن أثناء الاستعمار الفرنسي تم التوقيع على صفقة تم على اثرها طرد النمامشة من طرف الباي التركي حاكم تونس آنذاك. وتعداد سكانها اليوم يناهز المليون والنصف نسمة.

    الأصل والاعراق
    يرجع أصل قبيلة النمامشة إلى قبيلة هراوة البربرية العريقة وهي بطن من بطون القبيلة العظيمة الضاربة في الأرض كتامة مؤسسة الدولة العبيدية الأولى و الدولة الفاطمية في مصر و الشام و شمال أفريقيا حيث كان كل جنود هذه الدولة العريقة من جند كتامة عامة و النمامشة خاصة. تنقسم قبيلة النمامشة إلى فرقتين كبيرتين هما البرارشة والعلاونة حيث يشكل البرارشة أكثر من 60 % من النمامشة و العلاونة 40%. وكذا البطن الكبير أولاد رشاش الذين يشكلون الاغلبية في ولاية خنشلة وتتبعهم صحراء النمامشة الشهيرة

    امتاز رجال النمامشة بالشجاعة وحب القتال والكرم والذود عن الشرف وكرههم للاستعمار والعدو وكانت من قبائل التمرد وعدم الرضوخ للمستعمر مهما كان عرقه ودينه كما كانت لهم ثورات عديدة أهمها : - ثورة حيرباص ضد روما. - مشاركة الكاهنة في حروبها ضد العرب المسلمين. - مشاركة بعض عروشها الجنوبية في ثورة صاحب الحمار مخلد ابن كيداد اليفرني ضد العبيديين. - ثورة النمامشة والحراكتة ضد الحكم العثماني 1780 . حيث كانت سببا في افتكاك أراضي قريبة من قسنطينة من النمامشة بقيادة الوزناجي وهو قائد انكشاري معروف. - ثورة النمامشة الأولى 1871 . - ثورة النمامشة الثانية 1916 . - الثورة الجزائرية المظفرة 1954 . وهناك عدة حروب خاضتها ضد القبائل المجاورة أمثال العمامرة والهمامة و السوافة واولاد عبيد والتلية واولاد يحي حيث كانت الغلبة لها دوما نظرا لبسالة رجالها في القتال وشجاعتهم وكثرتهم. غير أن النمامشة كانت دوما محل كرم وضيافة لقبائل أولاد نائل وأولاد دراج القبيلتين اللتان كانت حليفتان للنمامشة دوما إلى يومنا هذا ولم تسجل أدنى مناوشات بينهما، حيث كانت أرض النمامشة مراعي وسكنى للبدو الرحل من هذين القبيلتين، وفيهم من استقر فيها إلى اليوم. قدمت قبيلة النمامشة الكثير من الشهداء أيام الثورة المباركة ونكلت فرنسا بسكانها كثيرا ورحلت العديد منهم إلى الصحراء وضربت عليهم حصارا كبيرا. ولا يوجد بيت من بيوت النمامشة إلا وفيه شهيد أو مجاهد.

    أعلامها و أبطالها
    إن رجال النمامشة كثر بالنسبة إلى المواقف التاريخية التي عرفتها المنطقة نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر : - الشيخ عبد الرحمن الهراوي . - عروبة ابن معارك الكتامي . - الشيخ الشريف الرحماني . - بهاز بن نجوع . - الشهيد شريط الأزهر . - الشهيد عباس لغرور . - الشهيد فرحي ساعي المدعو بابانا . - الشيخ العربي التبسي . - إبراهيم مزهودي . - عثمان سعدي . - عبد الله شريط . - سعدي الصديق . - لحبيب فارس . - الشهيد عون سليمان المدعو بوغرارة . المجاهد بن نجوع الفازع و يوجد حي بمدينة تبسة يحمل إسمه . - المجاهد الطاهر بولعراس بن صالح المولود بالمزرعة ببلدية العقلة سنة1912 و المتوفي سنة 1978. شارك في حرب الهند الصينية و في الحرب العالمية الثانية و في الحرب التحريرية الجزائرية. - المجاهد شرقي التهامي بن فرحات (شارك في البعثة المصرية لادخال السلاح للجزائر). - الشهيد شرقي علي بن فرحات (استشهد سنة 1957) - محمد سعدي الحراثي . - الشيخ الشبوكي مؤلف قصيدة جزائرنا. - محمد الطاهر بو قطوف . - الشيخ ابوجرة سلطاني . - المناضل و المسبل بن نجوع الهادف . - الإخوة بوشارب ببلدية أولاد رشاش. -المرحوم عبد الحميد عبد اللاوي. - مقداد سيفي. - الهادي خذيري. - بولعراس لخضر. -الشهيد عباد الزين . -المجاهد عباد لحبيب من اولاد عمر - المجاهد مخلوف بن نجوع المدعو أبو الحروب . شارك في خمسة حروب كبرى . - المجاهد الوردي قتال. - المجاهد عمر البوقصي الذي قتل الجنرال موريس أيام الثورة. - الشهيد حاجي بوعمين -بوراس العيد المدعو (بزويش) جاهد بشجاعة وله تاريخ عظيم في بلدية اولاد رشاش .والشهيد بودربال لمين اول شهيد في منطقة تبسة يوم 24نوفمبر 1954

    الجبال والأراضي
    أشهر جبالها جبل الجرف الذي وقعت فيه المعركة المعروفة والتي كانت النمامشة تشكل أكثر من 90% من مجاهديها وشهدائها. وأم الكماكم والدكان و مجور و الجبل الأبيض وجبل سيار. صحراء النمامشة وواحات نقرين وغسران وفركان وغيرها.

    مدنها
    خنشلة ، تبسة ، الشريعه ، بئر العاتر، العقلة، أولاد رشاش(زوي)، المحمل، بئر مقدم، الماء الأبيض، الصفصاف، تازبنت وغيرها.

    أيا سائلا عن النمامشة وأهلها / ينبئك عنها التاريخ قبل السؤالا لها ماض عريق والكل يعلمـه / شيب ونســاء ورجــــال وولدانــا على ارضها تداولت أمم شتى / عرب وبيــزطـــا ورومـــان ووندالا قد ضمك الجرف العظيم إلى صدره / وتعطــف عليــــك الدكان ومالا وفي الثورة المباركة كانت قلعة / ضحت بالغالي والنفيــــس واموالا كانت لها جبال وأعلام شامخات / سيار والجــــــرف والدكان وأنوالا هي قبيلة للمجد والله صانعـة / بفضــل خيرة أبنائها نساءا ورجالا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ == شجرة النمامشة ==

    ينقسم النمامشة إلى ثلاثة بطون كبرى وهم أولاد رشاش - العلاونة - البرارشة
    01- أولاد رشاش وتحتوي على: أولاد الحاج (بوشارب-عزيزي-سعيدي- جلال - دقيش - معوش …)/ أولاد عاشور/ أولاد زيتون/ الكياتة/ اولاد محيو (بوراس - عيساوي - عاشور - زراولية ). بأولاد رشاش

    أولاد نصر أولاد أحمد بن علي أولاد بلقاسم بن علي أولاد سي ثابت ببابار

    أولاد زايد أولاد اسليم أولاد عمارة بالمحمل

    2- العلاونة أولاد علوان وتحتوي

    الجلامدة و تحتوي على * أولاد بوقصة ، التكاكه ، أولاد موسى ، الفجوج ، اولاد حراث * أولاد سعد أولادالعيساوي الزرادمة أولاد الشامخ أولاد عون الله الجدور

    3 البرارشة أولاد بريش

    الزرامة و تحتوي على * أولاد عمر ، أولاد مبارك ، الفراحنة ، أولاد زيد * أولاد أشكر أولاد جلال أولاد إبراهيم أولاد سعيدان أولاد خليفة أولاد مسعود أولاد سليمان أولاد سي علي

11. زرمومي قال:
    مارس 17th, 2009 at 17 مارس 2009 6:22 ص

    الئ الاخ النموشي الحر قبل ان تكتب عن البرارشة يجب ان تكون علئ دراية بالاعراش لان ما كتبته يدل علئ عدم المماك بالموضوع فالزرامة مثلا هم .1 -الفراحنة وهم (الفراحنة و اولاد مبارك ) 2 -اولاد سليمان وهم.( اولاد البهلول -اولاد عطية - اولاد احمد بن عيسئ -اولاد امحمد بن علي - اولاد زيد -اولاد بوسالم -اولاد عبدالله - ) اما بخصوص اولاد عمر فمنهم من يقول انهم من اولاد سليمان ومنهم من يقول ان عمر جاء اثناء حياة زرموم فتولئ هذل الاخير تربيته فاصبح اخالزرموم.

12. زرمومي قال:
    مارس 19th, 2009 at 19 مارس 2009 8:09 م

    للاسف الشديد قمت بتوضيح بخصوص عرش الزرامة قصد التصحيح لكن رفض فما سر ذلك

13. ourghemmi قال:
    مارس 20th, 2009 at 20 مارس 2009 2:20 م

    الأخ النموشي
    تحية أخوية
    أحييك وأشكرك على المرور الكريم
    أعتقد أنه سيصدر كتاب في غاية الأهمية عن تاريخ النمامشة من العصر الحجري إلى الاستعمار الفرنسي
    وقد حدثني عنه في مكالمة هاتفية أحد الأصدقاء والكتاب موجود تحت الطبع وهو دراسة أكاديمية ننتظرها بكل شوق
    ويسرّني كثيرا استيقاظ اخواننا في المناطق المحاذية لتونس لأن ذلك سيكون نعم السند لنا
    ونكرر أننا لا نعادي أحدا ولكن لا نقبل رمينا بالتهم جزافا
    ثانمّيرث

14. omar قال:
    أبريل 18th, 2009 at 18 أبريل 2009 9:13 م

    شكرا اخي ourghemmi
    أنا في تلهف كبير لقراءة هذا الكتاب عن النمامشة . أرجوا أن تطلعني على طيفية شرءاه ريثما يخرج . بارك الله فيك .
    و هذا عنواني الالكتروني إن اردت مراسلتي /
    omar13_gis@yahoo.fr

15. مجهول قال:
    يوليو 9th, 2009 at 9 يوليو 2009 7:43 م

    انا تكوكي حر وبرئيي التكاكة هم اكثر من شارك في ثورة اللمامشة

16. ouchenamazigh قال:
    أكتوبر 5th, 2009 at 5 أكتوبر 2009 8:27 م

    ازول فلاون ذمقران ئمازيغن ماني هلام اكول
    انا ايضا لموشي من تبسة اريد ان انبه فقط ان تمازيغت عندنا ليست بالوضع الكارثي الذي يتصوره البعض الامازيغية عندنا ترنحت للسقوط في مركز الولاية و لكن الجيل الحالي من شباب النمامشة و اولاد يحي يدركون زيف العروبيين و يقبلون على تعلم الامازيغية
    تحيت ئيشاوية تحيت لعرش نلملمشة تحيت ئيمازيغين سي سيوا غار كناريا
    ثنميرث ثمقرانت

اكتب تعليــقك

يجب ان تسجل الدخول لكي تتمكن من التعليق

 "... وأمّا تخَلُّق البربر بالفضائل  الإنسانية، وتنافُسهم في الخلال الحميدة، وما جُبلوا عليه من الخُلُق الكريم...، من عزّ الجوار، وحماية النزيل، والوفاء بالقول والعهد، والصبر على المكاره، والثبات في الشدائد، ... فلهم في ذلك آثار ينقلها الخلف عن السلف ... وحسْبُك ما اكتسبوه من حميدها، واتّصفوا به من ش  ريفها، أنْ قادتهم إلى مراقي العزّ، حتّى علت على الأيدي أيديهم... وما كان للبربر من آثار ما يشهد أخباره كلّها بأنّهم جيل عزيز على الأيّام، وأنّهم قوم مرهوب جانبهم، شديد بأسهم،  كثير جمْعهم، مضاهون لأمم العالم وأجياله من العرب والفُرْس والروم."   ابن خلدون(العبر)

 ... هوبل