تونس أمازيغية LA TUNISIE EST AMAZIGHE TUNES D’TAMAZIGHT

ان الاستقرار الذي تنعم به بلادنا لهو أهمّ عنصر ينبغي أن يسهم الجميع في المحافظة عليه، ومن أجل هذا الاستقرار يمكن أن نضحي جميعا، لأنه الاساس الذي تقوم عليه الحياة الاقتصادية في بلادنا أكثر من غيرها، ويكفي التونسي فخرا أن رزقه يأتي من كدّه وعرق جبينه وليس من ريوع الثروات الطبيعية كما هو الشأن لدى الآخرين.

اقتصاد تونس يقوم على قطاعين أساسيين هما الفلاحة والسياحة والقطاع الأخير على الخصوص يقوم على الاستقرار والأمان وأي اضطراب يمكن أن يضربه في الصميم، ولو حدث ذلك لا قد

المزيد

مع أننا لا نريد الدخول في معترك السياسة، لكن لا يمكن أن نتجاهل ما يدور في بلدنا من حراك سياسي يؤثر بفاعلية في مختلف مناحي الحياة.

اننا ننظر إلى مختلف الأحداث ومنها الانتخابات عبر قضيتنا الأولى وهي الهوية الأمازيغية لتونس، فماذا يمكن أن تكسبه هذه القضية - إن اعتبرناها قضية- من الضجيج الانتخاباتي خاصّة وأنّ من يعتبرون أنفسهم معارضين ويزعمون أنهم يقدّمون بدائل لتونس تسيطر عليهم أفكار القومجية العروبية، والاسلام السياسي : هذه المنظومة الفكرية المنغلقة لا يمكن أن يأتي منها الخير لتونس عموما ولهوية بلدنا الأمازيغية على الخصوص.

إن الهوية الأمازيغية لتونس تسير جنبا إلى جنب مع الحريات الفردية وا

المزيد

كان ما يسمى بعصر الولاة (الأمويين والعباسيين) من أحلك الفترات في تاريخ تونس، فقد ظلت الحرب على السكان دائمة دون توقّف وما فعله عقبة أكمله أبناؤه الذين عاثوا في البلاد فسادا، وكان الولاة يتنافسون ويتناحرون  و"الأمازيغ" هم وقود الحرب مرّة يشعلونها باسم المذهب كما حدث لورفجومة التي ذهبت ضحية صراع مذهبي مفتعل ومرّة باسم الصراع بين المضرية والقحطانية …الخ

 وإليكم هذا النصّ المقتطف من ابن الأثير وهو شاهد على  الاستهانة بالأرواح البشرية وبطغيان جنرالات بني أمية وبني العباس على السواء :

  … فقوي جنان ابن الأشعث (القائد العباسي) وسار سيرًا رويدًا ثم أظهر أن المنصور قد أمره بالعودة وعاد إلى ورائه ثلاثة أيام سيرًا بطيئًا فوصلت عيون أبي الخطاب وأخبرته بعودته فتفرق عنه كثير من أصحابه وأمن الباقون فعاد ابن الأشعث مجدّدا فأصبح أبا الخطاب

المزيد

بمناسبة العيد السعيد

أنتهز هذه الفرصة المباركة لأقدّم أحرّ التهاني والتبريكات إلى كلّ الأمازيغ في الوطن وفي الشتات وعلى الأخصّ المناضلين منهم من أجل الحق والحقيقة ومن أجل إنقاذ هويتنا ولغتنا من شبح الموت الذي يهدّدها.

أخصّ بالتحية والتهنئة كل الأخوات والأخوة الذين راسلوني وشجّعوني وكذا لكلّ المواظبين على زيارة مدونتنا والاسهام فيها بآرائهم القيّمة، وأقول لهم إنّ العمر ليس فيه بقية كبيرة وسيأتي اليوم الذي أسل

المزيد

يعرف المهتمّون والدارسون لتاريخ بلاد الأمازيغ (La Berbérie ou bien Tamazgha) أنّ الأمازيغ أسلموا في فترة باكرة وأن أمير مغراوة الزناتي : صولات ناث وزمار Sulat n’ath Wezmer  ذهب إلى المدينة والتقى الخليفة وأسلم على يديه فعيّنه أميرا على قومه. لكن بعد انقلاب معاوية على الخلافة الراشدة، تحولت الدعوة إلى الإسلام إلى غزو وحروب ونهب واضح لا جدال فيه، وازداد طلب خلفاء بني أمية في دمشق وحاشيتهم على الجواري والعبيد ومختلف الغنائم، وتمّ إرسال عدد من حملات الغزو التي لا علاقة لها بنشر دين، بقيادة أكثر الجنرالات همجية ودموية وهم :

المزيد

لم نجد في كتب التاريخ قديما وحديثا من اهتم بهذه المسألة وهي التمييز بين الدعوة إلى الاسلام سلميا والفتح العسكري، وتقول كتب التاريخ أنّ أول دعوة إلى الاسلام وصلت ارض تونس كانت تحت ظلال السيوف والحراب في ما سمّي بغزوة العبادلة.

المزيد

شرعنا منذ مدة في كتابة مداخلات في موضوع تصحيح التاريخ، مما جعل البعض يشعر بزلزال ألمّ به وذلك لن يفاجئنا لأنّ التزوير الذي أصاب تاريخ تونس يفوق كلّ خيال.

المزيد

اسم المكان يحمل هويته، والذين يريدون سرقة تاريخنا وإحلال تاريخ آخر مكانه يمارسون لعبة شكسبير الشيخ زبير المعروفة فما ترك هؤلاء اسم مكان في تونس إلا ومارسوا عليه هذه اللعبة المستهجنة ومع أنّ هذه اللعبة تعبّر عن بلادة إلاّ أنّ الغريب هو أنّها وظّفت  أيضا لطمس هوية تونس الأمازيغية.

المزيد

. نعرف أن المقولة الشهيرة : من جهل الشيء عاداه هي التي تصْدُق على الكثير ، ومن الطبيعي أن يقابل موضوع الهوية الأمازيغية في تونس المستعربة أكثر من غيرها بهذا التشنج والاستغراب، حتى أنّني قرأت أخيرا تعليقا لأحدهم بعنوان غرائب الزمان : تونس أمازيغية.

المزيد

 لا نتحدّث هنا عن مسائل فرعية أو عميقة تخص المؤرّخين المحترفين، فتلك مسائل فكرية أكاديمية نخبوية، لكن ما نودّ الحديث فيه هو هذه المعلومات المغلوطة التي نجد لها صدى عند العامّة وبعض "مثقفّي" المقاهي الذين وقعوا ضحية أغاليط محبوكة في دوائر مشبوهة.

المزيد